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Un modèle pour les retrouver, peut-être ?
Ecouter leur discours public, large, leur poser des questions en public aussi, s’enthousiasmer éventuellement pour leur vision, leur intelligence, leurs idées, leur rhétorique, leur parcours – puis les aborder en privé à la fin et ressentir ce goût bizarre de la différence de personnalité – jusqu’à la politesse japonaise “merci pour votre soutien”. Et puis ceux au contraire qui restent passionnés, attentifs, souples. cf Philippe Lemoine.
Cultures don’t like globalization because it threatens them.
- Il n’est pas possible de trouver des invariants culturels.
- Quelles sont les motivations éthiques ? ie : pour quelles règles communes jouons-nous ?
- Revenir aux fondamentaux : survivre, perpétuer l’espèce, protéger la vie d’autrui. Plus loin : égalité, respect, communication, amour.
Autrefois, la caractéristique d’un homme libre était d’agir non pas pour une récompense matérielle, mais pour l’épanouissement de sa valeur personnelle manifestée par ses bienfaits à la société. B. de Jouvenel
J’appelle sujet [...] le désir d’être un individu, de créer une histoire personnelle, de donner un sens à l’ensemble des expériences de la vie individuelle. [...] La transformation de l’individu en sujet résulte de la combinaison nécessaire de deux affirmations : celle de l’individu contre la communauté et celle de la conviction contre le marché. Alain Touraine cité par Manuel Castells dans L’ère de l’information – Tome 2 – Le pouvoir de l’identité
Dans le métro, taggé sur une affiche : “la voiture immatriculée 000 xxx 75 a tenté de me tuer”.
Malaise. Justement parce qu’il s’agit de la station St-Paul. Délation. Anonymat de la grande ville, dissimulation dans la grande foule. Rassemblement dans les communautés par intérêt : concerts, assemblées de partis – uniquement intérêt pas partage. Les foules hétéroclites : transports en commun, lieux publics en dehors des événements. Lieux de services : poste, banque, commerce.
La montée de l’individualisme, le manque de savoir-vivre en communauté ne viendrait-il pas plutôt de non prévision du futur, d’une inconscience de ce qui pourrait survenir plutôt que d’une volonté délibérée de gêner les autres.
L’enfant qui traverse en courant en dehors des clous la voir rapide ne veut pas gêner la circulation, quelqu’un a oublié de le prévenir du danger. D’ailleurs ses parents ne se retournent même pas sur sur arrivée tardive, ni au coup de klaxon du bus.
